قد نورت عيون قلوب المهجورين لمعان الرفقة القدسية المباني وعطلت مشام أرواح المشتاقين نسمات أزهار المفاوضة اللاهوتية المعاني المنطوية على كنوز الحقائق الدينية التي لا تصل إلى غوامضها أكثر الأذهان المحتوية على رموز الأسرار العرفانية التي هي فوق مدارك أبناء الزمان : جانا سخنت گرچه معمارنگ است * اين زمزمه را بگوش ياران چنگ است مخروش كه مرغان چمن ميدانند * كين نغمه ناقوس كدام أهنگ است ولقد جرني كل سطر منها إلى شطر ، ودلني كل فصل على أصل ، وكل إشارة إلى بشارة فإن كان جميع تلك الأشطار المتخالفة والفصول المتكاثرة والإثارات المتعاندة راجعة في الحقيقة إلى شيء وجداني لا تعدد فيه وأمر فوداني لا كثرة تعتريه ( شعر ) : نواى عشق بازان خوش نوائيست * كه هر آهنگ آن را ره بجائيست اگرچه صد نوا خيزد از آن چنگ * چو نيكو بنگرى باشد بد آهنگ وقد أشرتم ( خلد اللّه ظلالكم ) إلى الفحص عن حال مخلصكم الحقيقي والسؤال عن أوضاع خادمكم التحقيقي وها أنا أعرضها على سبيل الإجمال وإن كان استماعها مفضيا إلى فرط الملال كما قال من قال : ( آزرده دل كند آل جمعي را ) فأقول : ان بوائق الأيام قد كدرت مشاربي وطوارق الآلام قد ضيقت مشاربي وقلبي القاسي العاصي قد سودته الذنوب والمعاصي وأحاطت به ظلمة الغفلة والقساوة فصارت على اعزته الغشاوة ( شعر ) : آه از اين دل كز گريبان غمي سر برزند * صد مصيبت رقت ودست شيونى بر سر زند ومع هذا فإن جنود الضعف قد استولت على ممالك قواي وذهبت مع الراكب اليماني هواي ومناي حتى سمت من المستلذات الرسمية بأسرها وبرئت من الحظوظ المعادية عن آخرها ( مصرع ) : مرغ آتش خواره كي * لذه شناسد دانه وقد قلت في المثنوي شعرا : اندرين ويرانه پر وسوسه * دل گرفت از خانقاه ومدرسه نه ز مسجد كأم بردم نه ز دير * نه ز خلوت طرف بستم نه ز سير عالمي خواهم از اين عالم بدر * تا بكام خود كنم خاكي بسر